Inferno: Parafrasi XV Canto

Ora ci porta una delle

due salde sponde; e il vapore del ruscello fa schermo, in modo da riparare dalle fiamme l’acqua e gli argini.
Come la diga

che i Fiamminghi, temendo la marea che si scaglia contro di loro, innalzano tra Wissant e Bruges perché il mare si ritiri,

e come quella che i Padovani (innalzano) lungo il corso del Brenta, per proteggere le loro città e i loro borghi

fortificati, prima che la Carinzia (comprendeva anche la Valsugana dove nasce il Brenta) senta il caldo (che, sciogliendo le

nevi, fa ingrossare i fiumi),
in tal modo erano costruiti quegli argini, benché l’artefice, chiunque egli fosse stato, non

li avesse fatti né così alti né così larghi.
Già ci eravamo allontanati dalla selva tanto, che non avrei veduto dove essa

era, anche se io mi fossi voltato indietro,
quando incontrammo un gruppo di anime che camminavano lungo l’argine, e ognuna

ci osservava come ci si scruta di sera
nel periodo del novilunio; e aguzzavano lo sguardo verso di noi avvicinando l’una

all’altra le palpebre così come il vecchio sarto fa (nello sforzo di introdurre il filo) nella cruna dell’ago.
Osservato in

tal modo da questa schiera, fui riconosciuto da uno, che afferrò l’orlo della mia veste e gridò: “Quale sorpresa! ”
E io,

allorché tese il suo braccio verso di me, fissai lo sguardo in quei lineamenti bruciati, in modo che il volto ustionato non

impedì
alla mia mente di riconoscerlo; e chinando il mio viso verso il suo, risposi: “Qui vi trovate, ser Brunetto? ”
E

quello: ” Figliolo, non ti rincresca il fatto che Brunetto Latini torni un po’ indietro con te e abbandoni la schiera “.

Gli dissi: ” Ve ne prego di tutto cuore; e se volete che mi sieda con voi, lo farò, se la cosa incontra l’approvazione di

costui insieme al quale cammino “.
” Figlio “, disse, ” chiunque di questa schiera si ferma per un attiimo, giace poi per

cento anni senza poter difendersi quando la pioggia di fuoco lo colpisce.
Perciò continua a procedere: io ti camminerò

accanto; poi raggiungerò la mia schiera, che sconta dolorosamente la sua pena eterna. ”
Io non osavo scendere dall’argine

(della strada) per camminare al suo stesso livello; ma tenevo la testa china come chi cammina pieno di riverenza.
Egli

cominciò a parlare: “Quale caso o quale volere divino ti conduce quaggiù prima dell’ultimo giorno (prima della morte)? e chi è

costui che indica la strada? ”
” Lassù, nel mondo luminoso ” gli risposi ” mi perdetti in una valle, prima che la parabola

della mia vita fosse giunta al suo culmine.
Soltanto ieri mattina l’ho lasciata: costui mi si mostrò nel momento in cui

stavo per rientrare in essa, e mi riconduce a casa (sulla retta via) attraverso questo cammino.”
Ed egli: ” Se tu segui l’

astro che ti guida, non puoi non approdare alla gloria, se non errai nel mio giudizio mentre ero tra i vivi;
e se io non

fossi morto tanto presto, vedendo il cielo a te così favorevole, ti avrei incoraggiato e sostenuto nella tua opera.
Ma quel

popolo ingrato e perverso che anticamente scese da Fiesole, e ancora conserva l’indole della rupe e della pietra,

diventerà, per il tuo retto agire, tuo nemìco: ed è giusto, poiché il dolce fico non deve produrre i suoi frutti in mezzo

ai sorbi aspri.
Un antico detto nel mondo dei vivi li definisce ciechi; è gente avara, invidiosa e superba: fa in modo di

mantenerti immune dai loro costumi .
La tua sorte ti riserva tanto onore, che sia l’uno che l’altro partito (sia i Neri che

i Bianchi) vorranno divorarti; ma l’erba sarà lontana dal caprone,
Le belve discese da Fiesole facciano foraggio di loro

medesime (si divorino fra di loro), e non tocchino l’albero, se in mezzo alla loro sozzura se ne eleva ancor uno,
nel quale

riviva il sacro seme di quei Romani che lì si fermarono allorché si costituì il covo di tanta malvagità “.
” Se la mia

preghiera fosse stata interamente esaudita ” gli risposi, ” voi non sareste ancora morto (dell’umana natura posto in bando:

esiliato dalla vita umana).
poiché nella mia memoria è impresso, e adesso mi addolora, il caro e buon aspetto paterno che

avevate quando in vita di tanto in tanto
mi insegnavate come l’uomo acquista gloria imperitura: e quanto (il vostro

aspetto) mi sia gradito, è giusto che si veda attraverso le mie parole.
Quello che mi raccontate sul corso della mia vita

lo annoto nella memoria, e lo conservo per farlo interpretare insieme con un’altra predizione (la profezia di Farinata) da una

donna (Beatrìce) che ne sarà capace, se sarò in grado di arrivare fino a lei.
Questo soltanto voglio che sappiate: sono

preparato ai colpi della Fortuna, comunque voglia colpirmi, purché la mia coscienza non mi rimproveri.
Una tale promessa

non è nuova al mio udito: perciò la Fortuna giri pure la sua ruota come vuole, e il contadino la sua zappa.”
Virgilio si

volse allora indietro verso destra, e mi fissò; poi disse: “Ascolta con profitto una cosa chi sa ricordarla “.
Nondimeno

continuo a camminare parlando con ser Brunetto, e chiedo chi siano i suoi compagni più celebri e più egregi.
Ed egli: ” E’

bene apprendere qualcosa intorno ad alcuni (di loro); degli altri sarà cosa lodevole non fare menzione, poiché il tempo non

basterebbe a un discorso così lungo.
Sappi in breve che furono tutti ecclesiastici e dotti di grande valore e di grande

rinomanza, insozzati in vita da un medesimo peccato.
Con quella folla infelice se ne vanno Prisciano e Francesco d’Accorso;

e se avessi avuto desiderio di guardare una tale sozzura,
avresti potuto vedere in essa colui che dal pontefice fu

trasferito da Firenze a Vicenza, dove lasciò la sua vita peccaminosa.
Parlerei più a lungo; ma il camminare e il parlare

non possono essere prolungati, poiché vedo laggiù levarsi nuova polvere dalla distesa sabbiosa.
Si avvicina una schiera

alla quale non devo unirmi: ti sia raccomandato il mio Tesoro nel quale sopravvívo, e non chiedo altro “.
Poi si voltò, e

sembrò uno di quelli che a Verona corrono nella campagna (gareggiando per vincere) il drappo verde; e sembrò
quello che tra

costoro vince, non quello che perde.