Hoc, mi Lucili, noli neglegere, quod deorum immortalium munus est quod vivimus, philosophiae quod bene vivimus. Erga quam itaque plus nos debemus quam erga deos, sic ut maius beneficium est bona vita quam vita. Philosophiam di ipsi nobis tribuerunt, cuius scientiam nulli dederunt, facultatem omnibus. Nam philosophiam bonum vulgare di non fecerunt et nos prudentes non nascimur, ergo sapientia hoc in se optimum habet, quod inter fortuita non est. Nunc enim hoc in illa pretiosum atque magnificum est, quod non obvenit, quod illam sibi quisque parare debet, quod non ab alio petitur. Huius doctrinae opus unum est de divinis humanisque verum invenire: ab hac numquam recedent religio, pietas, iustitia et comitatus ceterarum moris virtutum inter se cohaerentium. Philosophia docuit colere divina, humana diligere, et apud deos imperium esse, inter homines consortium.
Versione tradotta
Non dimenticare, Lucilio caro, che la vita è un dono degli dèi immortali, e la vita onesta (lett. che quello che viviamo... quello che viviamo bene) un dono della filosofia. Pertanto siamo in debito verso di essa più che verso gli dèi, così come una vita onesta è un beneficio superiore alla (semplice) vita. Gli dèi stessi ci diedero la filosofia, la cui conoscenza non concessero a nessuno, la capacità di conoscerla a pochi. Infatti gli dèi non resero la filosofia un bene come tutti gli altri (vulgare) e noi non nasciamo saggi, perciò la saggezza ha questo in sé di più bello (optimum), che non figura tra i beni dati dalla sorte. Ebbene, questo v'è in essa di prezioso e di grande, che non tocca in sorte per caso, che ciascuno deve procurarsela da sé (lett. deve prepararla per se stesso), che non si chiede a un altro. L'unico compito di questa dottrina è (quello di) cercare la verità intorno alle cose divine e umane: da essa non si distaccheranno mai la religione, la pietà, la giustizia e l'insieme delle altre virtù della tradizione collegate tra loro. La filosofia ha insegnato a venerare le cose divine, ad apprezzare le cose umane, e che l'autorità sta presso gli dèi, la società presso gli uomini.
- Letteratura Latina
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- Versioni dai Libri di Esercizi
