Transeamus ad patrimonia, maximam humanarum aerumnarum materiam. Nam, si omnia alia quibus angimur compares, mortes, aegrotationes, metus, desideria, dolorum laborumque patientiam, cum iis quae nobis mala pecunia nostra exhibet, haec pars multum praegravabit. Itaque cogitandum est quanto levior dolor sit non habere quam perdere, et intellegemus paupertati eo minorem tormentorum quo minorem damnorum esse materiam. Erras enim si putas animosius detrimenta divites ferre: maximis minimisque corporibus par est dolor vulneris. Bion eleganter ait non minus molestum esse calvis quam comatis pilos velli. Idem scias licet de pauperibus locupletibusque, par illis esse tormentum: utrique enim pecunia sua obhaesit nec sine sensu revelli potest. Tolerabilius autem est, ut dixi, faciliusque non adquirere quam amittere, ideoque laetiores videbis quos numquam fortuna respexit quam quos deseruit.
Versione tradotta
Passiamo ai patrimoni, causa maggiore delle preoccupazioni umane. Infatti, se confronti tutti le altre cose per cui ci angosciamo, morti, malattie, paure, rimpianti, sopportazione di dolori e fatiche, con quei mali che ci porta il nostro denaro, questa parte opprimerà di più. Così bisogna pensare quanto sia più lieve il dolore di non avere rispetto al perdere, e capiremo che la povertà ha meno causa di tormenti, sia meno causa di danni. Sbagli infatti se pensi che i ricchi sopportino le perdite con animo più saldo: il dolore di una ferita è uguale nei corpi più grandi e in quelli più piccoli. Bione disse elegantemente che farsi strappare i capelli non è meno doloroso per i calvi rispetto ai chiomati. La stessa cosa è opportuno che tu pensi sui poveri e sui ricchi, la sofferenza è uguale per loro: infatti a entrambi è attaccato il denaro che posseggono, e non può essere strappato senza dolore. Ma è più tollerabile, come ho detto, e più facile, non acquistare che perdere, e perciò vedrai più felici coloro che mai la fortuna ha guardato rispetto a quelli che ha abbandonato.
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