Illud omnium Gallorum admodum interest, deditos esse religionibus, atque ob eam causam qui sunt affecti gravioribus morbis quique in proeliis periculisque versantur aut pro victimis homines immolant aut se immolaturos esse vovent administrisque ad ea sacrificia druidibus utuntur, quod suum esse arbitrantur deorum immortalium numen placare hominis vitam reddendo pro hominis vita publiceque eiusdem generis instituerunt sacrificia. Aliae nationes immani magnitudine simulacra habent, quorum contexta viminibus membra vivis hominibus complent; quibus succensis circumventi flamma exanimantur homines. Supplicia eorum qui in furto aut latrocinio aut aliqua noxia sint comprehensi, plurimi aestimari a dis immortalibus arbitrantur; sed cum eius generis copia deficit, eos non pudet etiam ad innocentium supplicia descendere.
Versione tradotta
Ciò è assai importante per tutti i Galli, essere attenti alle pratiche religiose, e per tale motivo quelli che sono affetti da malattie alquanto gravi e quelli che sono esposti a pericoli nei combattimenti o sacrificano o fanno voto di sacrificare degli uomini come vittime e si servono dei druidi come esecutori di quei sacrifici, perché pensano sia loro prerogativa (suum esse: proprio di loro) placare la potenza degli dèi immortali offrendo la vita di un uomo in cambio di unaltra, e introdussero anche istituzionalmente sacrifici di tal genere. Altre popolazioni hanno fantocci di enormi dimensioni, le cui membra fatte di vimini intrecciati (lett. intrecciate di vimini) riempiono di uomini vivi; incendiati tali manichini (quibus: essi), le persone (allinterno), circondate dal fuoco, vengono uccise. Credono che i supplizi di coloro che siano stati sorpresi a commettere furti, ladrocini o altri delitti (lett. sorpresi in un furto, un ladrocinio o un altro delitto) siano tenuti in grandissima considerazione (plurimi aestimari) dagli dèi immortali; ma quando manca la disponibilità (di vittime) di tal genere, non si peritano di acconsentire anche al supplizio di innocenti.
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